Элдик легендалар: Турактык ээсинин Кашан-Бээде алтын менен толгон үңкүр бар деп ишенишчү

Кочкор районунун Нарын облусундагы Кош-Добос айылдык аймагында Кашан-Бээ аталып кеткен жайлоо бар.

Turmush’тун мүдүрү жайлоонун ушул аталышы эмне үчүн берилгенин билүүнү чечти. Кашан-Бээ Кара-Кунгой айылына 7-8 км аралыкта, айылдын чыгыш тарабынан жайгашкан. Ал Ак-Олон Тон районунун мал чарбачыларына тиешелүү жайлоо менен чектешет, ошондой эле Семиз-Бел жайлоосу менен чектешет. Түштүк тарапта Кара-Кунгой дарыясы агат.

Кашан-Бээги койгон кыштоо Кара-Кунгой айылында жашаган эл арасында популярдуулукка ээ. Бул жерге Кош-Добо — Кашан-Бээ автожолунун жалгыз жолдон барууга болот.

1878-жылга чейин Туура-Суу, Кара-Кунгой жана Кара-Саз жерлеринде «азык» урууларынын өкүлдөрү жашашкан. Уруулардын бири көчүп кеткенде, мал-жандыктар арасында бир ат азып калып, артта калган. Алар атты таштап кетүүгө аргасыз болушкан. Күздө бай менен улутубуздун башка өкүлдөрү кайра кайтып келатып, аттын семирип калганын көрүштү. Бирок аны кармоо мүмкүндүгү болбой өтүп кетти.

Кийинчерээк бул жер «кашаң жер» [кыялы карта шалбаа] деп атал starting ort дын кузгусунда жыртылып. Мал чарбачылары ата-бабалары жогорку азыктуулугу бар буулан голдо жайылуучу чөптү ар дайым таанышпайт. Жаныбарлар тез эле семирип кетишчү.

Кашан-Бээ жайлоосунда суу булагы бар. Аксакалдар өткөн заманда бул жерде катуу агымдуу дарыя агып жатканын айтып беришет, ал аттарды да агызкан. Азыр бул булагын четинде чоң дарыянын адамына окшош канал бар. Бул дарыянын жээгинде «азык» урууларынын майда ун башкаруучу, кайнатып кетпеген эле унаатагы жана жыргал дагы тандап алган.

Легендалар боюнча, кочкондо «азык» урууларынын өкүлдөрү бул жери, булагы да дохтоп, ал көп учурда болбосо дарыялар жок болуп к билдирет. В Кашан-Бээ жайлоосу жөнүнөн Жайчыбек кыштоосу жатат. Ал «азык» урууларынын байларынын бири болчу. 1878-жылы Шабдан Жантай уулу тарабынан берилген буйруктун негизинде «азык» уруу өкүлдөрү Узун-Булак, Ак-Чий жана Ак-Учук жерлерине көчүрүлгөн.

Легендаларга ылайык, көчүрүлүп жаткан учурда уруу өкүлдөрү ыйлашкан, анткени Кашан-Бээ жана Семиз-Белдей айырмалап кеткен жерлерин таштап кетүүгө аргасыз болушкан.

Бир нече убакыттан кийин бошогон жерлерди Иссык-Куль облусундагылар, «арык» уруу өкүлдөрү алышкан. Аксакалдар бул булагынан кишинин түсүган чал атта болуп жамгырмагында болгон көрүштү. Советтер доорунда былак чиркөө үчүн жайы болгон, ал Улуу Ата Мекендик согуштун башталышына чейин ушул уюмду уланткан.

Советтер доорунда жашаган, көрүстөгүш кыз какарган курсылга болгон бир эмес болушу керек. Жанубар, «Кызыл буурул ат минген, кырк мал карач бээси бар.…» деп кулактарын улам келип натыйжасында, жоогаткан ат кайда да болуп жаткандардан да болот.

Башка легендалар боюнча, бир киши Кашан-Бээде тайгаттан карап, кенени жүгүрттү. Ага киргенде мөмөкүч жана эгизгилер жаран күндөрү кылып келгенде, алтын, күмүш менен кыскыган болчу. Сыртка чыгып үйүнө кеткенде тумшада эч кандай терниктер байкалбай калат. Ошондон кийин таксы менен намаз окуу адетттиен ондоо жасап, чоң байлыкка ээ болуучу.

Башка бир легенда бар, ал жыгылганда адам үңкүргө кирип, алтын алганын билдирет. Ал чыккандан кийин, бардык алтын толук дофус болушуп кеткен. Экинчи жери тааныбаса, ал жок болуп калган бойдон калды.
» Экинчи подтверждалгандар ал 100 жылда бир жолу киргизилери, жана бул тууралуу көрбөсө болот. Жердеги тургундардын айрымдары жана коралдашуу алтип, жогору кар болууда. Мунун натыйжасында роза дагы да адашып, кызыкча буладылар.

Кайсы мал чарбачылар үчүн, Кашан-Бээ жеринде өзүнүн коргоочусу бар. Түнкүсүн ал бийикте аттап жүрөт. Марам кээде да мал чарбачылар кичинекей угуп ашыксыз.

Кара-Кунгой айылынан Сыдыгалы Иманалиев, бир жолу Арсы [Семиз-Бел айыл округунун айылы] кете бербей, кечикпей алып чыгышын кездештирди. Алгыншы кайтпаганда, кызарганы менен, калыгында айтылганы «Алдап ай! Кашаң-Бээ жерим ай, эми көрөөр күн барбы?!».

Кашаң-Бээ жайлоосу «Конойдун конушу», «Шабдаалы булуң», «Жалга», «Кереге-Таш», «Жайчыбек», «Тай сарай», «Чаргынбай», «Өзбек өлдү», «Байгандын чуңкуру», «Бел Тепши», «Кара-Там» жана «Шоңконун түзү» делген кыштоолорго бөлүнөт. Булардын ар биринин өзүнө таандык тарихы бар.<{full}>