Nautilus: ооба, бизде эркин воля бар. Жок, бизде анда-санда жок

Эркин воля боюнча дебаттар Дэн Фолктун Nautilusтагы жаңы идеялары менен кайра жанданды.
Эгерде сиз суусаганда жана бир стакан суу алганда, өзүңүздүн каалаганыңыз боюнчабы же сырткы факторлордун таасиринде болуп жатканыңыз жөнүндө ойлонууга арзыр. Бул байыркы суроо эркин воля боюнча көп талаш-тартышты жана ар түрдүүлүктү жаратат.

Роберт Сапольски, белгилүү приматолог жана Стэнфорд университетинин нейрология боюнча профессору, бизде эркин воля жок деген көз карашты билдирет. Өзүнүн «Предопределенные: наука о жизни без свободы воли» аттуу китебинде ал биздин иш-аракеттерибиз жана тандоолорубуз эркин воля эмес дегенди маалымдайт. Неге биз ошол же бул брендди тандайбыз же ошол эле талапкерге добуш беребиз? Сапольски муну "кумулятивдик биологиялык жана чөйрөчүлүктүн ыйгарып" жаралганын билдирет.

Сапольски «сиздин биологияңыз жана контролго албай турган чөйрөңүз сизди калыптандырды» деп белгилейт. Сиздин бала кезиңизде кандай тамак жегендигиңизден баштап, сиздин чөйрөңүздү жана генетикалык басымдарыңыздын кадимки факторлору сизди калыптандырып, Кыргызстандын багытын өзгөрттү.

Жаңы китебинде ал мурдагы изилдөөлөрүндө колдонгон стильди колдонот, мисалы «Неге зебра асказан жарасы менен оорубайт» деген китебинде, өзүнө көз карашын түшүндүрүү үчүн: «Эч нерсе эч нерседен жаралбайт, жана эч нерсе эч нерседен жаралбайт».
Сапольски, 60-тан жогору, жакында Zoom аркылуу интервью берди. Мен анын сөздөрүнө саясатымды көрсөтүүдөн акыркы болжолсотторду издеп жаткам. Бирок ал өзүнүн позициясында катуу калды.

Мен анын биринчи бөлүгүнө макулмун — биздин жашообузга таасир берүүчү маданий, генетикалык жана чөйрөлүк факторлор — бирок бул күчтөр биздин ар бир аракетибизди кантип аныктай алат? Ал мага «Бул сиз үчүн эмнеге маанилүү?» деген суроо берет. Теманы талкуулап жатып, ал мисал келтирет: «Эгерде сиз Нигерде ичек паразиттери менен чоңойсоңуз, анда сиз бул жерде болмок эмессиңиз».

Сиздин жашооңуз — болгону өткөндүн жыйынтыгы

Сапольски эркин воля үчүн каякта бар экенин табуунун кыйын экенин көрсөтөт. Ал эркин воля алуу үчүн көрсөтүлгөн бардык аргументтер мурдакы себептерди эске албайт. «Эгер сиз учурдагы эркин воля аргументине Кудайдын атын заманага келтирбестен карасаныз, анда сиз бул себептерден өтүп кетүүчү бир кадамды караш керек» - дейт ал. — « Бирок бул нейрондор жана атомдордун иштеши боюнча мыйзамдарды бузат».
Ошентсе дагы, бардык илимпоздор Сапольскидин көз карашы менен макул эмес. Кевин Митчелл, Дублиндин Тринити колледжинин нейрофизиологу, «Свободные агенты: Как эволюция дала нам свободу воли» аттуу китебинде каршы көз карашты сунуштайт. Ал биология бизди формалаштырса да, анын өзүнө дагы эркин агент болуп калганыбызды билдирет, бул миллиарддаган жылдардан бери эволюция процессинде экенин тактайт. Жада калса, эң жөнөкөй организмдер да чечим кабыл алуу мүмкүнчүлүгүнө ээ, Митчеллдин айтымында, бул эркин тандоолорду ачат. Ал, жапайы моделдери, тамакка баскыч коюп же кооптуулуктан алыс болуу аркылуу, тандоо элементтерин көрсөтөт.
Филадельфиянын жанында төрөлгөн жана Ирландияда чоңойгон Митчелл эркин воля кыялы эмес, натыйжалуу эволюциядан жаралганын билдирет. Ал организмдердин адаптациясына негизделген сезүү жана иш-аракет кылуу жөндөмү пайда болгонун айтат. «Ал наристелердики дүйнөдө эмне болоорун жана биздин алмаштыруубузду билиши керек», - дейт ал.

Ар бир организм чечим кабыл алуу жөндөмүн өнүктүрөт, бул ага жашап калуу мүмкүнчүлүгүн берет. «Жада калса бактериялар чечим кабыл алат», - деп белгилейт Митчелл. Адамдар, анык этеккош, алтууда чоңураак жол менен жасай алабыз. Биз чөйрөнү баамдайбыз, өз сезимдерибизди баалайбыз жана чечимдерди кабыл алабыз.

Эволюция сезимдерди чечим кабыл алуу жөндөмүн өнүктүргөн организмдерди пайда кылды. «Бул жөндөмдөр оорулоонууда жана өз-өзүнө эркинчелөөгө көбүрөөк контролдоо берди», - дейт ал. Жандуулык өз иштерин узак мөөнөттүү пландашууларды шыктандыра алды, бул алардын когнитивдик жабристик жана өнүгүү функцияларын көрсөтөт.

Ошентип, Митчелл эркин воля мифтен эле эмес, узак мөөнөттүү табигый тандоонун жыйынтыгы деген көз карашты билдирет. Ал, биз өз тажрыйбабызга негизделген чечимдерди кабыл алууга мүмкүнчүлүк бар деп эсептейт.

Сапольски жана Митчелл окшош темаларды изилдешкенине карабастан, алардын жыйынтыктары бири-бирине карама-каршы келет. Кимдин туура экенин айтуу мүмкүндү болушу? Менин көз карашымда, Митчеллдин позициясы көбүрөөк ишенимдүү көрүнөт. Биз чындап эле чечимдерди кабыл алабыз, жана бул жөндөм миллион жылдардын ичинде өнүгүп келе жатат.

Физикадан көз караштан, Жанан Исмаэль Джон Хопкинс университетинен де Эркин воля бар деген идеяны колдойт. Өзүнүн «Как физика делает нас свободными» аттуу китебинде, өткөн учурда азыркы учурда таасир берсе да, биз келечекти калыптандыруу үчүн чечимдерди кабыл алууга мүмкүнчүлүк бар деп эсептейт.

Сапольски сунуштаган башка аргументтер дагы көңүл бурууга арзыйт. Мисалы, «Экзистенциальная физика» аттуу китебинде Сабина Хоссенфельдер эркин воля болушу үчүн кандайдыр бир нерсеге тагышы керек деп билдирет. Сапольски ошондой эле өткөндүн биздин жүрүм-туруму ушундай жол менен түздү экенин эске алуу маанилүү экенин баса белгилейт.

Сапольски биздин аракеттерибиз кандай калыптанарын түшүнүү, бутуктуктун буларды кылуусуна жардам бериши мүмкүн деп эсептейт, ошондо биз адамдарга өз ара оболу таңуулагандарды, аларга таасир болуп келген шарттар үчүн күнөөлүү эмес болуп чыкпашыбыз керек.

Бирок адамда эркин тандоо мүмкүнчүлүгү жок болсо, бул жалпы коомго кандай таасир берет? Бул бизди коомчулук болуп иштөөдө жана чечимдерди кабыл алууда кантип болоорун согушууга алып келет. Сапольски, бизде абсолюттуу эркинлик жок болсо да, дүйнө бизди өзгөртүүгө мүмкүнчүлүк берет деп айтат.

«Өзгөрүүлөр орун алууда!» - дейт ал. «Биз кулдарды кармабайбыз, жана адамдар жагдайлардын таасирине жатат». Бул эркин воля болгону иллюзия болушу мүмкүн экенин түшүнүүгө алып келди.

Сапольски жана Митчелл бир эле теманы изилдеп чыгышат, бирок ар башка жактан, жана бул эркин воля боюнча көптөгөн суроолорду жаратат. Еки илимпоздун ар түрдүү аспектилери жана мындай комплекс көйгөйгө болгон мамилелери ар түрдүү, андыктан, шексиз, бул маселе дагы узак убакыт бою актуалдуу болуп калат.

Исмаэль белгилегендей, эркин воля маселеси — бул чындыгында философиялык оюн, бул дагы кийинки талкууларды жана изилдөөлөрдү талап кылат.